河北《训诂学(0819)》自学考试纲要

2015-03-30   来源:山西自考网   评论:0 点击:

  一、课程性质与学习意图

 

  训诂学是汉言语文学专业开设的一门专业选修课。本课程意图是使学生在完结《古代汉语》学习的根底上,进一步充沛把握前史文献资料,联络更高层次的体系的理论学习,行进阅览古书的才能,一起运用所把握的常识处理将来在古籍阅览以及文言文教育中遇到的疑难疑问。对于训诂理论、训诂办法需求可以识记、了解,一起可以联络《古代汉语》文选处理其间的疑问,做到简略运用,进一步在自立阅览时可以运用所学常识,处理疑难疑问。本课程之前,有《古代汉语》《现代汉语》、《言语学概论》三门根底课,与本课程有密切联络。尤其是对《古代汉语》课的深化与行进。训诂学的学习又为《我国古代文学史》《我国古代文学作品选》以及有关选修课,如我国古代文明史等课程打下言语根底。

  二、课程内容与查核方针

 

  总 论

  内容:

  1、啥是训诂与训诂学:

  ①前人对“训诂”的解说;

  ②黄侃对“训诂”的解说;

  ③《辞海》对“训诂”的解说;

  ④啥是训诂学;

  ⑤训诂学的使命。

  2、训诂学的内容:

  ①解说字词;

  ②解说文句;

  ③剖析华章;

  ④剖析表达办法;

  ⑤剖析时空联络。

  3、训诂的规模;

  4、训诂的实习办法:

  最早的实习办法是《毛诗诂故训传》、《尔雅》;

  了解训诂学根本要籍的作者及年代;

  5、训诂学的准则:

  前史的、辩证的、唯物的、实际的;

  6、训诂学的用处;

  7、传统训诂学的术语:

  谓、谓之、当作(当为)、读为(读曰)、读若(读如)、之言(之为言)、破读(读破)、浑言、析言、辞(词)、如字、转语、互文、今文、古文。

  查核方针:

  识记:历代对“训诂”的解说、训诂学的内容、训诂的实习办法、传统训诂学的术语。

  运用:对详细的训诂办法、训诂术语可以联络详细资料进行判别。

  分 论

  榜首章 训诂力作演示

  内容:

  本章首要叙述清代专家俞樾《古书疑义举例》的首要内容及评估

  查核方针:

  识记:俞樾的首要作品、对于句读的常识,别的常识不作考试内容。

  第二章 训诂的办法

  内容:

  本章首要介绍了训诂的五种根本办法:

  1、以形索义:

  ①以形索义根究字的转义;

  ②运用《说文》及古文字资料;

  ③区别笔意与笔势;

  ④有必要有文献资料的充沛证实,避免望文生训。

  2、因声求义:

  ①音义的各种联络:偶然性、约定性、回授性、延展性、类聚性、多元性。

  ②因声求义的条件:特征相似的事物,语音也许一样或附近;有必要以古音为规范

  ③因声求义的轨迹:通假借、明方言、寻语源。

  3、据文证义:

  ①语境与词义;

  ②紧扣本句;

  ③联络邻文;

  ④联络成片言语。

  4、析词审义:

  ①辨明词与词组;

  ②辨明单纯词与合成词;

  ③辨明合义与偏义;

  ④辨明词素联络的固定与自在;

  ⑤辨明词组的构造办法。

  5、辨体明义:

  ①辨明散文与韵文;

  ②注重文体的表达办法;

  查核方针:

  识记:以形索义、因声求义的概念、笔意、笔势。

  了解:音义的各种联络、因声求义的条件与轨迹、单纯词与合成词、合义与偏义

  运用:对以形索义、因声求义可以接合资料进行剖析。

  第三章 训诂的办法

  内容:

  本章首要叙述了训诂的三种办法:

  1、互训:

  ①互训的本质;

  ②互训的依据;

  ③互训的类型;

  ④互训的限制;

  ⑤互训的开展。

  2、义界:

  ①义界的本质;

  ②义界的准则;

  ③义界的限制;

  ④义界与声韵。

  3、推因:

  ①推因的准则;

  ②推因的路径;

  ③推因的进程;

  ④推因的含义。

  4、右文说:

  ①声训;

  ②右文说;

  ③音近义通。

  5、反训;

  查核方针:

  识记:互训、义界、推因的概念;

  了解:三种训诂办法的根本内容;剖析同源词研讨期间的详细状况;

  运用:可以判别详细资料的训诂办法;

  第四章 词义引申与褒贬

  内容:

  1、词义的特征;

  2、词义的前史领域;

  3、词义的引申:

  ①理性的引申;

  ②形比的引申;

  ③礼俗的引申。

  4、词义的褒贬

  (1)社会要素:

  ①政治观念的行进;

  ②艺术思维的改动;

  ③科学的兴旺。

  (2)言语要素:

  ①词义的变迁;

  ②上下文的感染;

  ③修辞手法的影响。

  查核方针:

  识记:引申的办法;

  了解:词义的前史领域、词义的引申及分类、影响词义褒贬的要素的详细内容

  运用:对详细资料可以剖析;

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  第五章 方言俗话的词义

  内容:

  1、方言俗话研讨的状况;

  2、方言俗话的训释:宁馨;

  3、方言俗话难释的缘由:

  ①引用资料缺少,没有适宜的字书辞典可查;

  ②记载白话的文献通常有多种写法,誊写、刻印的人文明水平低,错别字不少;

  ③中近古期间双音构造的断定不易,并且词序不固定;

  ④一些少数民族的借词还没有变成汉语词汇的一有些,需求到少数民族的文献中去查找。

  4、重视方言俗话的训释。

  查核方针:

  了解:方言俗话难解说的缘由;

  第六章 外来用语的词义

  内容:

  1、汉语外来语的分类;

  2、来自西域言语的借词;

  3、来自梵语的借词;

  4、来自亚洲别的言语的借词;

  5、来自西洋言语的借词。

  查核方针:

  运用:可以剖析详细外来词的来历;

  第七章 训诂要籍

  内容:

  1、训诂专书:

  (1)根柢书:

  ①二十五种根柢书;

  ②训诂学十种根柢书;

  ③十种书前六种的分类;

  (2)《尔雅》:

  ①尔雅正名;

  ②《尔雅》的内容;

  ③《尔雅》的注疏:郭璞、邢昺、邵晋涵、郝懿行;

  (3)《方言》:

  ①《方言》的全称、作者、性质;

  ②《方言》的价值与影响;

  ③郭璞《方言注》。

  (4)《释名》:作者、年代;

  (5)《广雅》:

  ①《广雅》的作者、年代;

  ②王念孙《广雅疏证》。

  (6)《说文解字》:

  ①《说文》的根本常识;

  ②《说文》的释义体例;

  ③《说文》的引书;

  ④《说文》的术语;

  ⑤《说文》的研讨与整理;

  (7)《经典释文》:作者、年代;

  2、注释书:

  (1)《五经正义》:

  ①五经的称号;

  ②正义的体例;

  ③传、笺、疏;

  (2)《孟子章句》《楚辞章句》:

  ①章句的体例;

  ②作者、年代;

  (3)前四史注:

  ①前四史;

  ②史记三家注;

  ③裴松之《三国志注》的特征;

  (4)《文选注》:作者、年代;

  (5)清人新注:马瑞辰《毛诗传笺通释》、刘宝楠《论语正义》、焦循《孟子正义》、王先谦《庄子集解》。

  查核方针:

  识记:根柢书的书目;《尔雅》的内容与注疏;《方言》的作者、全称;《释名》、《广雅》《经典释文》《文选》注的作者;《五经正义》《孟子章句》《楚辞章句》的作者;马瑞辰、刘宝楠、焦循、王先谦的作品。

  了解:《方言》的价值;《说文解字》的根本常识;前四史注的根本常识;

  第八章 训诂学小史

  内容:

  传统训诂学简史

  1、萌芽期:

  ①训诂因思维沟通需求而发作,由言语分解与文字演变所致使;

  ②先秦训诂的办法与价值;

  2、兴盛期:

  ①兴盛的缘由、体现、特征;

  ②训诂学根底的奠定;

  ③在训诂学史上的位置。

  3、保留期:

  ①保留的体现、缘由;

  ②成果与贡献;

  ③重要的注疏;

  4、中落期:

  ①宋代理学家的贡献;

  ②元明的空疏;

  5、复兴期:

  ①复兴的缘由、体现;

  ②质量行进的体现。

  查核方针:

  识记:五个期间的称号;

  了解:各个期间的特征及位置;

  第九章 训诂学的现状与将来

  内容:

  本章首要叙述了训诂学的现状与将来,回顾前史,展望复兴的将来并提出今后的使命;

  查核内容:

  了解:王力总结的清代训诂学的三派;今后的使命;

  第十章 训诂的教育与研讨

  内容:

  1、对于言语规矩;

  2、词义的模糊表象;

  3、忌讳法对词义的影响;

  4、训诂学的前史阅历;

  5、科学的态度;

  6、充沛运用古书资料;

  7、加强理论建造;

  8、借鉴外来阅历等;

  查核内容:

  了解:忌讳法对词义的影响;清代乾嘉年间的学术分派及可借鉴的阅历

  第十一章 对于古书的阅览

  内容:

  1、对于丛书、类书的根本常识以及一些常见的丛书、类书;

  2、图书校勘中的四种表象及四校法;

  查核内容:

  识记:丛书、类书的常识;

  了解:衍脱讹倒的内容;四校法的详细内容;

  第十二章 从实习中加深和行进

  内容:

  本章首要叙述了古书词语训释的二百条例证,有助于古书的阅览;

  查核内容:

  了解:把握常见文句中词语的训释;

  三、有关阐明和施行需求

  本纲要为自学考试训诂学考试纲要,考生自学以及助学、命题时应以本纲要触及的内容及查核方针为准,可适当添加课外内容,但不适宜过多,尽量不要触及别的理论体系及理论观念疑问。考试时刻为120分钟。学习本课程应具有必定的古代汉语的根底,详细包含文字、音韵、古代文明的常识。考生自学时应留意理论常识与详细资料的联络,二者互相促进、互相行进。运用文献资料加深对理论的把握,熟练把握了理论,反过来又可以行进处理资料的才能与水平。

  四、常见题型举例

  一、单项挑选题

  1、下列词语中属于来自西域的词语是 。

  A蒲桃 B世界 C过去 D刹那 A

  2、下列词语中属于佛教词汇的是 。

  A庄严 B庄重 C严肃 D威严 A

  3、最早提出“右文”说的是( )。

  A王圣美 B黄侃 C戴震 D俞樾 A

  4、“负,背也,置项背也。”运用的训诂办法为( )。

  A义界 B推因 C右文 D界说 B

  二、多项挑选题

  1、我国大型丛书包含有 。

  A 《四部丛刊》 B 《四部备要》 C 《永乐大典》

  D 《册府元龟》 E 《四库全书》 ABE

  2、萧统的《文选》在唐代首要的注本有 。

  A李善注 B五臣注 C 郭璞注 D范宁注 E孔颖达注AB

  3、以下句中加点有些为单纯词的是 。

  A 计犹豫未有所决。 B 望洋向若而叹。

  C九月肃霜,十月涤场。 D 窈窕淑女,君子好逑。

  E绍介而传命 ABD

  4、以下句中加点有些为偏义合成词的是 。

  A内外臣僚,皆其腹心。 B 先帝尝与太后不快,几至成败。

  C无羽毛以御寒暑。 D 即有缓急,周亚夫真可任将军。

  E胜请为绍介而见之于将军。 BCD

  三、填空题

  1、提出“训诂者,以言语解说言语之谓”观念的是 。黄侃

  2、用来表明某字当读本音的术语是 。如字

  3、《史记三家注》包含了刘宋裴骃的《 》、唐代 的《史记索隐》和唐代 的《史记正义》。史记集解 司马贞 张守节

  4、《史记集解》的作者是刘宋期间的 。裴骃

  四、名词解说

  1、浑言、析言:浑言是笼统地说,析言是剖析地说,这是指出近义词一起义和区别义时所用的术语。

  2、《五经正义》:是唐人孔颖达等人受王命在前人义疏的根底上而撰定的经典注释书。凡一百七十卷,内涵《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》等五部经典正义体的注释书。正义即是准确解说经义并对前人注释中的讹误加以绳正之意。

  3、转语:转语指因时地不一样或别的缘由而音有改动的词。

  4、丛书:丛书是总聚众书而汇刻成一大部的书。丛书分归纳性丛书与专科性丛书两大类。

  五、解说句中加点的词

  1、牂羊坟首,三星在罶。 大

  2、王犹不堪,况尔小醜乎。类、属

  3、秦氏有好女,自名为罗敷。美貌、漂亮

  4、师退,次于召陵。驻扎

  六、简答题

  1、阐明“义界”的本质、准则及其限制。

  答:用一句话或几句话阐明词义的界限,对词所表示的概念的内涵作出论述或界说。

  准则:有必要确切而简要地阐明一种事物的本质特征或一个概念的内涵与外延。

  限制:界说难以准确;文字通常冗长;

  2、联绵词有哪些特征?

  答:联绵词是单纯词,写法不固定,上下凝结成义,不能拆开剖析含义。

  3、训诂学的使命有哪些?

  答:首要有三:(1)“释古今之异言。”——用今世的话去解说古代词语;(2)“通方俗之殊语。”——用通语释方言;(3)“道物之貌以告人也。”——阐明事物的形貌让人了解。

  4、词义的理性引申是指啥?它有那些小类?

  答:它是指词义之间因本民族一起的理性知道而发作联络,然后发作了引申义。词义的理性引申可分为四小类:(1)因果引申;(2)时空引申;(3)反正引申;(4)虚实引申。

  七、论说题

  1、啥是“以形索义”?联络资料阐明以形索义时应留意哪些疑问?

  “以形索义”是指通过字形的剖析去了解字所记载的词的转义,也即是“依形求义”的训释办法。如:古书有“梦黄能”。《金文编》“能”像熊的样子,可知“能”是“熊”的古体字。

  运用“以形索义”要留意:(1)文字形体与词义的联络。从《说文》的说解可以清楚地看出文字形体与词义的联络。如:“莫”为会意字,像太阳西下在天边草丛里,表示“暮”的意思。(2)古文字与训诂。依靠殷商系文字——甲骨文,可以十分好训释词义。如《说文》“追”、“逐”二字互训,古书里看不出二字区别;甲骨卜辞“追”的方针是人,“逐”的方针是兽,后来才混而不分。(3)笔意与笔势。在运用以形索义这一办法时,要触及笔意与笔势疑问。只要较早的文字才有笔意。汉字开展的成果,字形日益显示不出一点一画的意思,与字义的联络切断,就变成“笔势”。如:小篆的“民”的形体无法解说字义,有必要上推到古文去调查。古文“民”从女,作捆绑状,是俘虏的形象。这阐明,运用以形索义须以笔意为据。(4)避免望文生训,首要是:因不明古义而望文生训,如:古书“堕肝胆”,有人释为“肝胆涂地”,其实“堕”古有“输”义,句指“把心交出来。”因不明通借而望文生训,如:古书“动容”,有人误解“容”为“容貌”,其实“容”为“动”义,“动容”是同义复词。

  (无资料剖析扣分)

  2、联络资料介绍并评估从“声训”、“右文说”到“音近义通”的开展;

  (1)“声训”是用声音一样或附近的词进行解说,推求得名之由;注重单个词的音义联络;但是通常带有主观性和随意性,缺少体系性。

  (2)宋代王子韶(舜美、圣美)提出”右文”说。“右文”说即是从声符求字义的学说。取名“右文”,是就大有些声符在右而言。如云:“所谓右文者,如戋,小也,水之小者曰浅,金之小者曰钱……如此之类,皆以戋为义也。”

  (3)清焦循进一步发挥了“右文”说。沈兼士作《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》,把“右文”说更详细化、体系化、科学化了。它不仅论述了形声字的声符有含义,还表明晰同一声符的形声字多属同义。如:“倚(偏、歪)”、“崎(山路不平)”、“琦(弯曲的岸)”都从“奇”声,同含偏义。又如:“秾”和“浓”,都从“农“声,同含“厚”义。“右文”说从形声字的形符与字义的联络着眼,通过字族来研讨汉字,揭示汉字孳乳变易的某些特征,为古代言语文字的研讨指示了新路径。随着“右文”说的开展,清代发作了“音近义通”说。“右文”说限于同一声符,“音近义通”说却把规模扩展到异形的字;异形字只要音近,义就可通,把“右文”说向前推进了一步。如:“地”字并不从“氐”,而含“低”、“底”义,“弟”字亦因其身材视兄低小而得名。“音近义通”说由王念孙等开其端,由阮元、刘师培等先后发挥,由章太炎、杨树达等共为推阐,逐渐构成了学术体系。特别是章太炎在《言语缘起说》里面,从语根研讨音近义通,又在《文始》里面,从音近义通动身研讨汉字的孳乳,不但总结了过去的音近义通说,并且扩展了它的规模。该说摆脱了汉字形体的限制,具有科学的言语学的含义。(无资料剖析扣分)

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